Зашто ћете видети много више жена са овом тетоважом

Током ужине у пролеће 2016. године, Јеннифер Цонти, МД, клинички доцент за акушерство и гинекологију на Универзитету Станфорд, и Гиллиан Сцхивоне, МД, гинекологиња на средњем западу, почеле су да говоре о жељи да се тетовирају. Иако су били блиски пријатељи још од дана дружења и сатима су причали о пацијентима и њиховом личном животу, овај разговор се осећао другачије. Било је прилично спонтано, каже Сцхивоне. Цонти, који је такође и сувласник В Ворд Подцаст -а, додаје да нико од нас није имао тетоваже нити је чак размишљао о томе да их направи, али тог јутра то је изгледало исправно.

Ова изненадна жеља за постојаним мастилом изазвана је боравком у Тексасу у време када су закони ТРАП -а (циљана регулација пружалаца услуга побачаја) затворили око половине клиника за абортусе у држави; обе жене пружају услуге абортуса, а случајно су биле у Аустину на годишњој конференцији Националне федерације абортуса. Са мање приступа сигурној неги, жене широм државе почеле су да преузимају ствари у своје руке. Дошло је до пораста самоиницираних побачаја као резултат затварања клиника. Баш као што су то чинили кроз историју када је приступ абортусу био забрањен или ограничен, и жене су проналазиле друге често опасне начине да дођу до истих резултата. У том тренутку, на конференцији препуној пружалаца услуга побачаја, бес и фрустрација због овакве политике и страх за безбедност жена били су опипљиви и снажни.

Ова осећања поново продиру у колективну свест сада када је Бретт Каванаугх потврђен Врховном суду, где може имати огроман утицај на снагу Рое В. Ваде да абортус буде сигуран и законит.



ВИДЕО: Бретт Каванаугх положио заклетву као судија Врховног суда на свечаности у Белој кући

Ускоро бисмо жене требале? ' претворио се у хајде да то учинимо вечерас, што се учврстило када су налетели на Диане Хорватх-Цоспер, МД МПХ, медицинску директорку Вхоле Вомен’с Хеалтх у Балтимору и заједничког пријатеља. Када направите прву тетоважу, потребна вам је жена са крилима - уђите у Диане, каже Цонти. Диане није бесмислена и већ је имала тетоважу, па смо знали да ће нас држати до тога. И Хорватх-Цоспер је био спреман за задатак: Јенн је рекла: „Идемо да се тетовирамо; желите да дођете по један? ’и чуо сам себе како говорим:‘ Наравно! ’

На другом месту на конференцији, Емма Слацхта, регистрована медицинска сестра, и њена пријатељица, Даниела Диаз, приповедачица о побачају Ве Тестифи која ради у националној организацији за репродуктивно здравље, водиле су исту расправу. Постоји огромна веза и снага која произлази из оних који раде на бризи о абортусу, каже Слацхта. Они су моје племе и неки од мојих највећих 'хероја'. Диаз се сећа да је ово нешто што бих могао да имам са собом за цео живот, додајући да је она пореклом из Венецуеле, где је абортус илегалан, а брига о абортусу за већину.

До вечере, групе су се окупиле, укупно шест жена (укључујући и једну коју ћемо назвати Јане Смитх, која је затражила да остане анонимна због политичке природе свог посла). Изгледало је као прави тренутак, право време, прави људи, каже Слацхта. Иако се нико од њих не сећа ко је имао идеју или одакле је потекла, сви су се сложили око једне и једине тетоваже коју су желели да направе: вешалица за капут.

Абортион ТаттооКредит за тетоважу абортуса: Љубазношћу

Шта значи тетоважа вешалице за капут

Гоогле претрага речи вешалица и абортус ће вас одвести до историјског значаја овог концепта. Кратка прича је да су пре одлуке Рое против Ваде-а многе жене користиле опасне методе да би изазвале сопствене абортусе, а искривљене жичане вешалице биле су једне од језивијих (и опасних по живот). Страх да ова слика поново постане стварност био је у првом плану умова ових жена. Тако је, такође, била слика из историјског филибустера Венди Дејвис у Тексасу током 2013. године, када је представница Сенфронија Томпсон окачила вешалицу за капут са свог микрофона како би изразила своје неслагање око закона Сената који би забранио прекид трудноће у држави након 20 недеља.

Цонтију се вјешалица за капут учинила природним избором, попут 'без повратка' симбол. Симболизује оно око чега сам најстраственији у свом послу и према својим пацијентима. То је лоше, елегантно и подсјетник да се нећемо вратити у вријеме када је женама остала ова опција - не ако могу помоћи. Хорватх-Цоспер-у је то послужило као видљив подсетник зашто радим овај посао. Осећам се донекле као да су пружаоци абортуса борци за слободу. Тетоважа вјешалице говори о борби да не будемо угрожени властито здравље и животи како бисмо могли одредити да ли, када и како имати породицу. Нико више не би требало да се осећа довољно очајним да ризикује самоповређивање да би прекинуо трудноћу.

Сцхивоне се сложила, објашњавајући јој да то представља идеју да се никада не можемо вратити у доба пре Рое, где су људи умирали због небезбедних абортуса. Подсећа ме зашто радим посао који радим када су ствари тешке, и подсећа ме на оно што је у питању, а то су сами животи људи који могу затруднети. Слацхта је додао, признаје историјско и садашње противљење приступу абортусу и да желим боље онима који траже негу. Њихов последњи пратилац, Смитх је рекао: Радим у политици, па кад видим своју тетоважу, то је подсетник на све оно за шта се боримо и на све што морамо изгубити.

Диаз и Цонти су сваки описали додатно, лично значење. Ја сам абортирао неколико година раније и имао сам привилегију да имам безбедан приступ нези. [Тетоважа] ме такође подсећа на привилегију коју сам имао да имам сигуран приступ, каже Диаз. За Цонтија, тетоважа представља другу врсту личне трансформације. Био сам против избора до факултета и одрастао сам у веома конзервативном домаћинству ... То је такође симбол колико сам далеко дошао у смислу да могу да саосећам са женама и да разумем да нисам на месту суде другима за њихове животне одлуке.

Заједно су за вечером гуглали салоне за тетовирање у Аустину, читали критике на Иелпу и консултовали се са неколико пријатеља, све док нису слетели на Алл Саинтс Таттоо. Имали смо два захтева: Један, била нам је потребна женска уметница за тетоваже - радило се о оснаживању жена, каже Цонти. И друго: Требало је да буде за избор (буквално смо питали: ‘Шта мислите о абортусу?’).

Када је дошло време да игла удари у кожу, као медицински радници, били су спремни за одређени бол. Смитх објашњава, сећам се када смо се заправо тетовирали, говорећи о томе колико жена иде без лекова против болова током првих процедура побачаја у [триместру], јер ти лекови [могу бити] још пар стотина долара. Толико жена прикупља довољно средстава за сам захват да анестезија не долази у обзир.

Покретање разговора

Свака жена је изабрала свој положај за тетовирање на основу тога колико су је пријатно питали о томе. Гиллиан, Диане и ја сви смо то желели на глежњевима како би их људи видели и како се не би скривали, каже Цонти. Нисмо се стидели својих осећања везаних за абортус и желели смо да они започну разговор. Вјешалица за капут је довољно чудна тетоважа коју морате барем зауставити и размислити шта би то могло значити, укључујући побачај, ако га видите издалека. Хорватх-Цоспер је додао, желео сам да то буде видљиво, јер поздрављам прилику која ми се пружа да говорим о нези побачаја и зашто је она толико важна.

Слацхта се, међутим, осећао другачије. Био сам један од ретких у групи који је то добио на мање јавном месту. Имам и друге видљиве тетоваже које могу привући пажњу и питања. Будући да ми је ово питање тако лично и зато што смо у таквом периоду законодавства против абортуса и ограничења приступа, нисам желео могућност да ме нека особа против [избора] прича о својим размишљањима о абортусу.

Иако је свака жена описала свој посао као своју страст и готово као позив, оне су такође описале осећај несигурности или несхваћености. На питање шта се најчешће погрешно тумачило у њиховом послу, Цонти је снажно рекао: 'Ми смо добри људи. Неријетко ће се након бриге о жени обратити мени и рећи: „Хвала вам што сте тако добри према мени“, на шта ћу ја одговорити: „Зашто не бих била?“ Људи замишљају да мушкарци и жене они који изводе абортусе су посебна врста пружалаца услуга који то раде само у вакууму и не виде целу особу. Истина је да пружаоци услуга побачаја такође рађају бебе, ваде вам цисте на јајницима и помажу вам са симптомима менопаузе. Схватамо да брига о женама значи брига о њима током сваког аспекта њиховог репродуктивног живота, и без осуде.

Неке од жена су се надале да ће овакве разговоре изазвати тетоваже. Сцхивоне се присећа жене која је питала шта мисли њено, док је возила метро у ДЦ -у. Одлучила сам да се осећам безбедно да јој то откријем и водили смо занимљив разговор о репродуктивном приступу. Признала је да није размишљала о овим питањима ... и била је изненађена колико је ограничена нега абортуса. Диаз је имао слична искуства широм света. Сетила се: На острву близу обале Ибице, Форментера, једна жена је знала о чему се ради. Не само да јој се свидела тетоважа, већ је разговарала са мном о абортусу. Често је то почетак разговора јер неки људи знају значење вјешалице. Лако води ка приповедању.

Иако су жене напустиле конференцију, неке на супротним крајевима земље, искуство их је ујединило. Хорватх-Цоспер је рекао: То је било једно од најмоћнијих искустава везивања које сам имао са групом жена. Често размишљам о нашој групи и остајем у контакту са свима јер сви још увек радимо на бризи о абортусу и заговарању и зато што су сви они моћни, љубазни, лоши људи.

Нема сумње да су размишљали једно о другом касније те године када је Врховни суд изгласао укидање закона ТРАП у Тексасу. У том кратком тренутку, њихове тетоваже су симболизовале успех у борби за репродуктивна права. Али, као и током читаве њихове каријере, успех је био привремен, јер је приступ абортусу поново под опсадом.

Обновљени смисао

У време када сам се тетовирао нисам мислио да ћемо бити тако близу да имамо више држава без клиника за абортусе. Сада је дефинитивно све хитније идеја о очувању безбедног и приступачног абортуса, каже Сцхивоне. Хорватх-Цоспер додаје: Борба се чини толико хитнијом, посебно док се суочавамо са могућношћу превртања Рое. Али реалност је да је за многе људе ово одувек било хитно. Жене са села, обојене особе, адолесценти, људи са ниским приходима, имигранткиње, особе са инвалидитетом - обећање Рое за њих никада није у потпуности остварено. Борба је за добијање БИЛО КОЈЕ здравствене заштите, а посебно за репродуктивну заштиту.

ПОВЕЗАНЕ: Степхание Рухле из МСНБЦ -а о номинацији за Каванаугх - и где идемо одавде

Можда је зато тетоважа вешалице премашила заједницу пружалаца услуга абортуса и ушла у ширу јавност. Нисам сигуран колико људи то сада има, али није безначајно “, каже Цонти. „То је као знак побуне и људи желе да им се придруже. На Инстаграму у време објављивања, хасхтаг #хангертаттоо открио је 409 постова - није пожар у тренду, али дефинитивно постоји изван шест жена које су тог дана у Тексасу добиле своју вољу. Наравно, не можемо претпоставити да је свака особа са тетоважом вјешалица добила своју из разлога повезаних с репродуктивним правима; постоји и група модних девојака са тетоважама вешалица које наводно представљају њихову љубав према одећи. Али 2017. године, Планирано родитељство је прикупљало средства где су брутолински уметници тетоважа издавали унапред дизајниране тетоваже са женским оснаживањем, како је објавио Хуффингтон Пост, а једноставна црна вешалица за капут била је једна од опција.

А да ли се ових шест провајдера надају да ће тренд кренути? Па, наравно, кажу да је то избор сваког појединца. Једна од ствари у вези са избором је то што немам мишљења о томе шта други људи раде са својим телом, каже Смитх. Ниједна жена не жали због тетоваже сада, две године касније. Цонти се са своје стране сматра одговорним: то је свакодневни подсетник да никада не можемо изневерити гард. Увек ћемо се морати борити за жене, каже она. Не могу да се смирим са овим симболом на себи.

    • Аутор Јесси Голд, МД, МС